En el día Internacional de la Mujer se realizó este acto conmemorativo en la plaza “Espacio de la Mujer” en la ciudad de Neuquén, 08 de marzo de 2013.
Organizado por el consejal Hugo Righetti y el bloque del M.P.N., participaron autoridades provinciales la vice gobernadora Ana Pechen, la diputada nacional Alicia Comelli, el consejal Osvaldo LLancafilo, entre otros.
Se presento el boceto de la obra “Derechos” el que se coloco en la “piedra fundamental”, ha realizarse en metal.

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boceto de la obra “Derechos”.

El arte en la sociedad a través  de la sensibilidad plural y compartida, hacen que la igualdad y equidad se unan en una sola voz por los derechos de género.

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Consejal Hugo Righetti                                                                                       Recibiendo certificado, con  las autoridades.

 

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Autoridades gubernamentales guardando el boceto en la “piedra fundamental”.

 

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junto a mí madre Elba y  la artista plástica Ana Zitti he Irma Sig,asesora del Consejal Righetti.

En la presentación de la revista “Enema”.

Entrevista canal 10, “Bienal de La Habana”

 

Oncena Bienal de la Habana, Cuba.

Evento teórico Arte yPedagogía Universidad de las Artes (ISA)

En el departamento de Estudios Teóricos sobre el Arte se dio la inauguración  del Evento Teórico Arte y Pedagogía,  el día 22 hasta el 25 de mayo del 2012. Con palabras de bienvenida del decano de la facultad de Artes Visuales de la Universidad de las Artes de Cuba: Jorge Rodríguez Quintana. Como así también Coordenadas Teóricas del
Evento a cargo de Julia Portela Ponce de León, Directora del Departamento de Estudios teóricos sobre el Arte, del I.S.A.  Realizaron ponencias exponentes de diferentes Universidades, instituciones y museos de países como,
José Miguel Gonzalez Casanova, Escuela Nacional de Artes pláticas de la Universidad Nacional Autónoma de Mexico. María del Pilar Vergel Castilla, Pontificia Universidad Javeriana de Cali, Colombia. Presentación de la revista
“Enema”, de I.S.A, Cuba. Sonia Almada, Proyecto escultórico, General Roca, Río Negro, Argentina.

Prácticas Artísticas e imaginarios Sociales, fueron desarrollados en esta Bienal, a través de conferencias, talleres y diferentes exposiciones en toda la ciudad de La Habana, que se realizó  del 11 mayo al 11 de junio.

Masetón en el Malecón de La Habana (muestra itinerante)

 

Con María del Pilar Vergel Castilla,                                              Muestra en el Malecón

Pontificia Universidad Javeriana de Cali,

Colombia .

 

CARRERA “CORSARIOS DEL GOLFO AZUL”

 

Ciudad de las Grutas, Río Negro, Patagonia Argentina.

Se trata de una carrera a pie, por médanos, playa y la estepa característica Patagónica.

Trofeos-Esculturas

“ALCANZANDO SUEÑOS”

 

MUESTRA  ITINERANTE  EN  RÍO  NEGRO
Inaugura Muestra de pintura, escultura y fotos en homenaje a las mujeres

En el marco del mes de la No violencia contra la mujer, comenzó esta muestra en Casa de la Cultura en noviembre del 2011. Se dará apertura a esta muestra realizada en conjunto por tres artistas de la ciudad de General Roca y Allen, bajo el título “Generando Sueños. Homenaje a las Mujeres”. El trabajo reúne pinturas y esculturas de Morena del Valle Sanchez, Esculturas e instalaciones de Sonia Almada y fotografías de Franco Cammarata.

Las obras estuvieron expuestas en La Casa de la Historia y la Cultura del Bicentenario Nestor Kischner, en la ciudad de Las Grutas , a  partir del 06/02 INAUGURANDO A LAS 21:30HRS y concluyendo el 26/02.

La muestra esta expuesta en el Consejo de Deliberante de la ciudad de Neuquén, desde el 08/03/12 al  15/03, en la semana de la mujeres.

 

 

 

“CAMBIOS ”

Ecología

 

La tierra@ afronta serio peligro de contaminación y muerte de especies vegetales y animales, y también de los suelos, la atmósfera, los ríos y los mares, que sustentan la vida. La gran cantidad de desechos que genera el hombre, suele quemarse o utilizarse para atenuar el impacto, reciclando y recuperando material.

Utilizo el metal en mis obras porque es un elemento de la tierra que en algún momento de su utilidad vuelve a ella sin daños colaterales. En la vida se van produciendo cambios, estos pueden notarse o parecerse a otras instancias u objetos que reconozcamos, todo es una sensación es parte de nuestro imaginario.

 

#La idea de que la diversidad de las costumbres a través de los tiempos y en diferentes lugares no es una mera cuestión de aspecto y apariencia, de escenario y de máscaras de comedia, es sostener también la idea de que la humanidad es variada en su esencia como lo es en sus expresiones. Y con semejante reflexión se aflojan algunas amarras filosóficas

bien apretadas y comienza una desasosegada deriva en aguas peligrosas.

Peligrosas porque si uno descarta la idea de que el Hombre con «H» mayúscula ha de buscarse detrás o más allá o debajo de sus costumbres y se la reemplaza por la idea de que el hombre, con minúscula, ha de buscarse «en» ellas, corre uno el peligro de perder al hombre enteramente de vista. O bien se disuelve sin dejar residuo alguno en su tiempo y lugar, criatura cautiva de su época. En las ciencias sociales estuvieron presentes y hasta cierto punto aún lo están definiendo una existencia humana que, si bien no son constantes en su expresión, son sin embargo distintivos por su carácter.

 

 

 

 

 

 

Sonia Almada

 

 

Proyecto escultórico: PASEO DE LA MUJER, CONTRA LA VIOLENCIA DE GÉNERO

 

Las ciudades tienen un papel decisivo en la contemporaneidad como aglutina doras de múltiples cambios y los nodos focales de un mundo transmigrante. Por ello es preocupante que siga existiendo una brecha difícil de salvar entre escuela y ciudad. Existen numerosas actividades destinadas a dar a conocer la ciudad, pero a través de una política de ofertas que llega a los centros educativos como un producto externo. Al mismo

tiempo, dentro de la escuela se habla cada vez más de ciudadanía, pero se suele trabajar sobre este tema a través de programas de «educación en valores» y de un modo abstracto. En ambos casos, la ciudad queda como algo externo al tronco central de la tarea educativa. Rara vez se encuentra inserido en el currículo académico un entrenamiento teórico y práctico en la experiencia urbana, cuando ello parece fundamental para poder apropiarse de la ciudad.

Se hace necesario reconocer el medio urbano. Su desconocimiento incide negativamente en los jóvenes de los barrios más encerrados en una vida comunitaria. El estudio de la historia y las ciencias sociales tomando como sujeto la gran ciudad y un aprendizaje directo de la lectura del espacio urbano en sus distintos planos, ya sea urbanístico, económico, social o patrimonial, resultan relevantes para la construcción de la ciudadanía.

 

Mientras que los temas presentados a escala global más o menos han  encontrado su lugar en la educación, las investigaciones que toman como referente la escala urbana lo han hecho mucho menos. Un tratamiento limitado al entorno urbano inmediato, como espacio de proximidad y reconocimiento de la comunidad, plantea implícitamente, cuando no de modo explícito, un horizonte de pequeños espacios cada uno para sí. Si la cosa acaba aquí, este conocimiento del medio urbano se convierte en algo que muy poco tiene que ver con la apuesta por el conocimiento y la apropiación de la ciudad.

 

Situar la ciudad en relación tanto con las unidades sociales y territoriales menores, es decir, los barrios, como en relación con la región, el Estado, y el mundo global es una mirada imprescindible hoy. Hay que añadir que cuando hablamos de lectura de la ciudad no nos referimos a la pretensión de reducir ésta a mero texto, independiente de las opciones y trayectorias de los agentes urbanos, sino que nos referimos a un entrenamiento en el reconocimiento de dichas interacciones a partir de su plasmación en el espacio urbano.

La propuesta de conocimiento del espacio donde decidimos emplazar nuestro proyecto parte ante todo de la idea de la ciudad como sujeto histórico y substancial, un espacio fundamental en el que interactue los agentes económicos, sociales, políticos y culturales. Por otra parte,  la comprensión de nodos urbanos, entiéndase los barrios, que incorporan planos explicativos sin que por ello deban tornarse fragmentarios.

 

Por último, reconocer el mensaje a partir de la de construcción de códigos y las relaciones entre ellos proponía la capacidad de traducirlos, lo cual es fundamental tanto para el saber académico como para la racionalidad cívica. La violencia de género en esta ocasión era la información que nos interesaba ofrecer. Son los mensajes los que construyen, progresivamente, en el seno de la historia y de la sociedad, los conjuntos de reglas de producción del conocimiento.

 

De ahí que nuestro proyecto pensado desde una perspectiva cultural interactivo con otros campos como el de la pedagogía, el de la sociología o el de la política. Su razón y su lenguaje se van emancipando en una senda educativa.

La configuración del Paseo de la Mujer se encaminó hacia el entendimiento de la pedagogía como arte en tanto está ligada a la producción, a la legitimación e institucionalmente como factores inalienables del proceso educativo actual.

 

En 1993 la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó la Declaración sobre la Eliminación de la Violencia contra la Mujer, en la que se definió como “violencia contra la mujer” a todo acto de violencia basado en el género que tiene como resultado posible o real un daño físico, sexual o psicológico, incluidas las amenazas, la coerción o la prohibición arbitraria de la libertad, ya sea que ocurra en la vía pública o en la vía privada.. En nuestro país el 1 de abril del 2009, el Congreso Nacional promulgó la ley Nacional n°26.485, esta ley protege a las mujeres de situaciones de violencia en todos los ámbitos en los que actuemos he incluye por primera vez la violencia simbólica.

Históricamente han existido estereotipos y mandatos sociales que han asignado culturalmente diferencias para uno u otro sexo. Las cuales fueron sustentadas social mente otorgando un lugar de poder al hombre y un lugar de subordinación a la mujer. EL Derecho de establecer vínculos de igualdad y equidad, ya que desde que un ser humano nace se le impone la violencia simbólica de cómo ser hombre y cómo ser mujer. La conciencia social sobre la igualdad de género debe ser un compromiso social, se trata de derribar estructuras muy arraigadas en nuestra cultura, de desnaturalizar la violencia contra la mujer en todos sus niveles físico, psicológico, sexual y simbólico.

Toda la industria cultural aun mantiene estos paradigmas diferenciadores activos. El mundo mediático va articulando el reservorio de los imaginarios. En una comunidad los imaginarios  sirven de referencia, ellos  contienen una anécdota de su origen. De esta manera se construye la memoria colectiva sobre los objetos que trascienden su significado.

Esta propuesta formula generar un nuevo espacio en el paseo del Canal Grande (que da riego a las rutas de 120 Km de chacras del alto valle de Río Negro) a partir del emplazamiento de diez esculturas desde uno a tres metros de altura con material reciclado.

Su emplazamiento no fue lineal, pensamos un grupo como generadoras de un espacio más cerrado en otro más abierto, para que el espacio expresara un valor conceptual más obvio en cuanto al tema y el resto nos interesaba que estableciera una relación más indicativa en lo direccional. No obstante el sentido referencial está presente en ambos conjuntos. Así un grupo de esculturas se proyecta sobre calle Chacabuco y el otro entre las calles Buenos Aires y Calle Mendoza. Esta disposición no alteró el diseño del paseo original, sino que se equilibró armónicamente con las formas ya comprendidas entre la calle San Juan y Maipú que se dirigen hacia la calle Gelonch como de indicativos de 7 calles. De ahí que la disposición de las obras fue diferente a la de otros paseos ya existentes en la ciudad.

El proceso de selección partió de una invitación a artistas de General Roca y el Alto Valle de la Patagonia y la provincia de Córdoba a partir de una mirada hacia la mujer desde un acercamiento mayor a la figuración. La formación académica de los artistas y el trabajo de taller que realizamos nos permitió establecer un diagnóstico previo.

El Paseo de la Mujer geograficamente divide un barrio de otro, diferentes territorios sociológicos.  Realizamos un estudios de campo y estudiamos el componente social de cada espacio.

 

La  conformación de las imágenes se diseñó a partir de la horizontalidad del espacio en lo referente a la altura.

 

Estudiamos el proceso creativo desde la búsqueda del material,  la chatarra hasta la obra terminada. El proceso corrosivo del oxido re significa El concepto de VIOLENCIA hacia la mujer, y nuestra intención fue subvertir  este contenido mediante la pintura, suavizando el mensaje.